Contro la Rivoluzione Cubana hanno dispiegato tutta la loro immaginazione per creare molti Maine, dalle provocazioni dell’Operazione Mangusta sino alla farsa della Sindrome dell’Avana
Raúl Antonio Capote www.granma.cu
Gli annali degli imperi, che nel corso della storia hanno esercitato il loro dominio sui popoli, hanno sempre, nelle loro pagine, abbondanti storie sul ruolo dei mercenari nelle loro conquiste o nella repressione della resistenza.
Non mancano le narrazioni scritte e orali sulla fabbricazione di pretesti per invadere e impadronirsi di territori vicini o per tenere a bada la ribellione popolare mettendo a tacere qualsiasi clamore di indipendenza.
Recentemente abbiamo ricordato il triste episodio della fucilazione degli studenti di medicina accusati, falsamente, di aver rotto il vetro della tomba di un giornalista spagnolo nemico dell’indipendenza, don Gonzalo de Castañón, il 27 novembre 1871.
Un atto di odio e revanscismo commesso dal Corpo dei volontari al servizio del potere coloniale spagnolo.
Non c’è nulla di assurdo, benché lo sembri, la famosa “sepoltura del gorrión (passero)” avvenuta anche in epoca coloniale, mentre si svolgeva la Guerra dei Dieci Anni.
Secondo quanto ci racconta la storia, un passero era caduto morto in Plaza de Armas ed i volontari accordarono di fargli una sepoltura di carattere patriottico, con onori militari, messa e canti.
Il corpo del passero percorse Matanzas, Cárdenas e Puerto Principe, dove gli resero omaggio le autorità spagnole e le più illustri famiglie furono costrette, dai volontari, a rendere omaggio al “martire caduto”.
Di ritorno al Castillo de la Real Fuerza, lo collocarono in una carrozza funebre che, scortata da un battaglione e dalla banda musicale dei volontari, portò il Corpo al Cimitero di Colón, dove fu sepolto.
Un gatto, sembrando “colpevole” della morte del passerotto, fu considerato mambí, sottoposto a Consiglio di Guerra e fucilato.
Dobbiamo ricordare che gli spagnoli erano chiamati passeri e i cubani bijiritas (altro tipo di passero ndt). Questa sepoltura servì alla stampa dell’epoca per lodare il coraggio, l’audacia e il patriottismo degli spagnoli e al Corpo dei volontari per mostrare il loro dominio e l’odio per gli insorti.
Erano quegli anni in cui i cattivi cubani, lacchè di Spagna, indossando, orgogliosi, l’uniforme di ascari o il fiammante abbigliamento delle Guide di Weyler, tacchettando un fandango andaluso nello storico Café de Ligeros, celebravano la morte di qualche capo mambí.
Qualsiasi somiglianza con altri cubani, che si radunano in certi luoghi di Miami per gridare all’invasione militare straniera della loro terra di origine, per schiacciare dischi di musicisti patrioti o per chiedere tre giorni di permesso per uccidere, non è casuale coincidenza.
Come non lo è quando, dalla propria terra, alcuni nipoti di Media Cara richiedono l’invio di marines yankee per porre fine all’opera di tanti anni di impegno e sacrificio, rinnegano il loro sangue e la loro storia e si inginocchiano ai piedi degli stranieri.
Il nascente impero USA si valse di un pretesto, l’esplosione della corazzata Maine, famoso per i suoi precedenti di persecuzione delle spedizioni mambise, per dichiarare guerra alla Spagna e impadronirsi di Cuba, Portorico, Filippine e altri suoi possedimenti (spagnoli ndt) d’oltremare.
Qualsiasi pretesto contò sempre sulla collaborazione prestata dai loro lacchè, e li servì durante la pseudo-repubblica al fine di occupare l’isola ogni volta che lo valutarono conveniente.
Contro la Rivoluzione Cubana hanno dispiegato tutta la loro immaginazione per creare molti Maine, dalle provocazioni dell’Operazione Mangusta sino alla farsa della Sindrome dell’Avana.
Differenti imperi, stessi mercenari, stessi pretesti per soggiogare l’Isola, stessi risultati: non hanno mai potuto né potranno, né allora né oggi, mettere a tacere la ribellione di una nazione nata per essere libera, giusta e indipendente.
Diferentes imperios, iguales pretextos
Contra la Revolución Cubana han desplegado toda su imaginación para crear Maines, desde las provocaciones de la operación Mangosta hasta el sainete del Síndrome de la Habana
Autor: Raúl Antonio Capote
Los anales de los imperios, que a lo largo de la historia han ejercido su dominio sobre los pueblos, cuentan siempre en sus páginas con abundantes relatos sobre el papel de los mercenarios en sus conquistas o en la represión de la resistencia.
No escasean las narraciones escritas y orales sobre la fabricación de pretextos para invadir y apropiarse de territorios vecinos o mantener a raya a la rebeldía popular acallando cualquier clamor de independencia.
Recientemente recordamos el triste episodio del fusilamiento de los estudiantes de medicina, acusados falsamente de haber rayado el cristal de la tumba de un periodista español enemigo de la independencia, Don Gonzalo de Castañón, el 27 de noviembre de 1871.
Un acto de odio y revanchismo cometido por el Cuerpo de voluntarios al servicio del poder colonial de España.
Nada de absurdo tiene, aunque lo parezca, el famoso «entierro del gorrión» ocurrido también en época de la colonia, mientras se desarrollaba la Guerra de los Diez Años.
Según cuenta la historia, había caído muerto un gorrión en la Plaza de Armas y los voluntarios acordaron hacerle un entierro de carácter patriótico, con honores militares, misa y cantos.
El cuerpo del gorrión recorrió Matanzas, Cárdenas y Puerto Príncipe, donde le rindieron tributo las autoridades españolas y las más notables familias fueron obligadas por los voluntarios a mostrar sus respetos al «mártir caído».
De regreso al Castillo de la Real Fuerza lo colocaron en una carroza fúnebre que, escoltada por un batallón y la banda de música de los voluntarios, llevó el cuerpo al Cementerio de Colón, donde fue sepultado.
Un gato, al perecer «culpable» de la muerte del pajarito, fue considerado mambí, sometido a Consejo de Guerra y fusilado.
Debemos recordar que los españoles eran llamados gorriones y los cubanos bijiritas. Este entierro sirvió a la prensa de la época para enaltecer el coraje, la valentía y el patriotismo de los españoles y al Cuerpo de voluntarios para mostrar su dominio y odio a los insurrectos.
Eran aquellos años en que malos cubanos, lacayos de España, vistiendo orgullosos el uniforme de rayadillos o el flamante vestuario de los Guías de Weyler, taconeando un fandango andaluz en el histórico Café de Ligeros, celebraban la muerte de algún jefe mambí.
Cualquier semejanza con otros cubanos, que se reúnen en ciertos lugares de Miami a clamar por la invasión militar extrajera a su tierra de origen, a aplastar discos de músicos patriotas o a pedir tres días de licencia para matar, no es casual coincidencia.
Como no lo es cuando, desde su propia tierra, algunos nietos de Media Cara solicitan el envío de marines yanquis para acabar con la obra de tantos años de empeño y sacrificios, reniegan de su sangre y su historia y se arrodillan a los pies de los extranjeros.
El naciente imperio estadounidense se valió de un pretexto, la voladura del acorazado Maine, famoso por su historial de persecución de las expediciones mambisas, para declarar la guerra a España y apropiarse de Cuba, Puerto Rico, Filipinas y otras de sus posesiones de ultramar.
Cualquier pretexto contó siempre con la colaboración rendida de sus lacayos, y les sirvió durante la seudorrepública para ocupar la Isla siempre que estimaron conveniente.
Contra la Revolución Cubana han desplegado toda su imaginación para crear Maines, desde las provocaciones de la operación Mangosta hasta el sainete del Síndrome de la Habana.
Diferentes imperios, iguales mercenarios, iguales pretextos para sojuzgar a la Isla, iguales resultados: nunca han podido ni podrán, ni entonces ni ahora, acallar la rebeldía de una nación nacida para ser libre, justa e independiente.
