Pedro Antonio García http://www.granma.cu
Nel mezzo di una violenta polemica con un ministro del governo di Carlos Prio, che lui accusava di corruzione, senza essere in grado di presentare le prove di ciò, il senatore Eduardo Chibás, capo del Partito Ortodosso, si sparò un colpo davanti ai microfoni, mentre finiva una sua allocuzione radiale.
Dopo undici giorni di agonia, morì il 16 agosto 1951. Il suo funerale fu una manifestazione di lutto popolare, il più grande durante la neo-colonia. Da allora, questo politico è stato un tema ricorrente nei dibattiti storiografici e articoli giornalistici.
Purtroppo, le valutazioni su tale personalità sono permeate dall’apologia o dalla demonizzazione. Chibás non fu un essere perfetto. Emotivo fino al midollo, a volte peccò come ingiusto e dava credito ad una fonte senza verificarla né contrastarla, per cui commise gravi errori politici. Ingenuo a volte, come perdonava, facilmente, gli affronti fatti alla sua persona, pensava che le parti lese, da lui, avrebbero adottato lo stesso atteggiamento.
Quello che non si capisce è che chi lo demonizza, in aperto manicheismo, non riconoscano alcuna virtù in lui, persino neghino i suoi atteggiamenti anti-imperialisti. Dimenticano le sue crociate contro alcuni monopoli yankee presenti a Cuba, tra cui il suo scontro contro la mal chiamata Compagnia Cubana d’Elettricità, per l’aumento abusivo delle tariffe.
Quando presentò un ricorso contro questo aumento, il Tribunale Supremo di Giustizia (TSJ) votò a maggioranza a favore del consorzio USA. Chibás denunciò, prima in radio e poi in Boemia (6 marzo 1949), che certi giudici avevano “violato la Legge anti patriotticamente, servendo interessi illegittimi, imperialisti e anti-cubani del polpo elettrico”.
I giudici allusi denunciarono il leader ortodosso. Un tribunale lo condannò a sei mesi di carcere.
Confinato al Castello del Principe, convocò il popolo ad intensificare la lotta contro l’arbitrarietà della “Compagnia Anti-cubana di Elettricità … la Cuban Telephone Company ed il consorzio delle tre S” (le compagnie petrolifere Standard Oil, Shell e Sinclair). E dalla sua cella vinse la battaglia.
Anche si oppose ai prestiti concordati con la banca USA. Alla rivista Bohemia (10 aprile 1949) dichiarò: “Lotteremo per impedire che i presenti governanti ipotechino, di nuovo, la repubblica. Siamo sull’orlo di una grande battaglia contro le grandi corporazioni imperialiste, battaglia che il Partito del Popolo Cubano supererà con entusiasmo e decisione per l’indipendenza economica della nostra Patria”.
Poi, in una lettera aperta al presidente Carlos Prio (Boemia 31 luglio 1949), affermava: “Sa bene che i prestiti costituiscono lo strumento di penetrazione dell’imperialismo, l’arma preferita della ‘politica del dollaro’ per soggiogare economicamente i popoli della nostra America”.
Chibás, è bene chiarire, non era un marxista. Aveva anche grandi pregiudizi contro l’Unione Sovietica, mentre considerava Lenin paradigma del rivoluzionario. Difensore della proprietà privata e dell’economia di mercato, pretendeva risolvere il problema cubano con uno sviluppo capitalistico indipendente, nel quadro della legalità borghese e con un importante intervento dello Stato. Il suo Programma di Governo (Boemia, 25 aprile 1948) si basava più sull’etica e l’onestà amministrativa che in una trasformazione radicale dell’economia del paese.
Chibás propugnava la nazionalizzazione dei servizi pubblici (gas, elettricità, telefoni, trasporti ferroviari, ecc), l’eliminazione della discriminazione razziale, l’organizzazione dei piccoli agricoltori in cooperative di produzione, distribuzione e consumo; ed una Riforma Educativa che includesse l’alfabetizzazione del quasi 30% di analfabeti esistenti nel paese e l’istruzione primaria obbligatoria. La sua “Riforma Agraria” era molto timida: distribuzione delle terre dello Stato e stabilimento di imposte ai latifondisti per i terreni incolti; in ultimo caso, la confisca di questi sarebbe stata fatta mediante compensazione immediata.
I suoi pregiudizi verso il movimento comunista cubano, di cui fu un un severo critico, non gli impedirono coincidere con esso in alcune battaglie. Tra i politici borghesi, il leader ortodosso fu chi denunciò, con più forza, l’assassinio di Jesùs Menendez e Aracelio Iglesias, che chiamò “eccezionali dirigenti della classe lavoratrice”. Allo stesso tempo condannò la chiusura del giornale Hoy, organo dei comunisti, nel 1950, da parte del presidente Prio.
È necessario collocare Eduardo Chibás nel suo giusto posto. Come disse Jesus Montané, moncadista e facente parte della spedizione del Granma, “quando pochi sembravano credere, lui sollevò la fede. Quando sembrava che lo spirito patriottico dei cubani sarebbe stato sepolto nella marea della corruzione e disfattismo, lui incendiò nei cuori, con la sua ardente predicazione, il desiderio di vivere e sacrificarsi per Cuba”.
Chibás más allá de la polémica
Pedro Antonio García
En medio de una enconada polémica con un ministro del gobierno de Carlos Prío, a quien acusaba de corrupción sin que pudiera presentar pruebas de ello, el senador Eduardo Chibás, jefe del Partido Ortodoxo, se disparó un tiro frente a los micrófonos mientras finalizaba su alocución radial. Tras una agonía de once días, falleció el 16 de agosto de 1951. Su entierro fue una manifestación de duelo popular, la más grande durante la neocolonia. Desde entonces, este político ha sido tema recurrente en debates historiográficos y artículos periodísticos.
Lamentablemente las valoraciones sobre tal personalidad están permeadas por la apología o la satanización. Chibás no fue un ser perfecto. Emocional hasta la médula, en ocasiones pecó de injusto y le otorgaba veracidad a una fuente sin verificarla ni contrastarla, por lo que cometió graves errores políticos. Ingenuo a veces, como perdonaba con facilidad los agravios hechos a su persona, pensaba que los agraviados por él adoptarían igual actitud.
Lo que sí no se entiende es que quienes lo satanizan, en franco maniqueísmo, no reconozcan virtud alguna en él, incluso nieguen sus actitudes antimperialistas. Olvidan sus cruzadas contra algunos monopolios yanquis radicados en Cuba, entre ellas, su enfrentamiento contra la mal llamada Compañía Cubana de Electricidad, por el abusivo aumento de las tarifas.
Cuando presentó un recurso contra ese aumento, el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) votó por mayoría a favor del consorcio estadounidense. Chibás denunció, primero en la radio y luego en Bohemia (6 de marzo de 1949), que ciertos magistrados habían “violado la Ley antipatrióticamente, sirviendo los intereses ilegítimos, imperialistas y anticubanos del pulpo eléctrico”.
Los magistrados aludidos se querellaron contra el líder ortodoxo. Un tribunal lo condenó a seis meses de cárcel.
Confinado al Castillo del Príncipe, convocó al pueblo a intensificar la lucha contra las arbitrariedades de “la Compañía Anticubana de Electricidad…, la Cuban Telephone Company y el consorcio de las tres S” (las empresas petroleras Standard Oil, Shell y Sinclair). Y desde su celda ganó la batalla.
También se opuso a los empréstitos concertados con la banca norteamericana. A la revista Bohemia (10 de abril de 1949), declaró: “Lucharemos por impedir que los presentes gobernantes hipotequen de nuevo la república. Estamos al borde de una gran batalla contra las grandes corporaciones imperialistas, batalla que el Partido del Pueblo Cubano librará con entusiasmo y decisión por la independencia económica de nuestra Patria”.
Después, en carta abierta al presidente Carlos Prío (Bohemia, 31 de julio de 1949), afirmaba: “Sabes bien que los empréstitos constituyen el instrumento de penetración del imperialismo, el arma favorita de la ‘política del dólar’ para sojuzgar económicamente a los pueblos de nuestra América”.
Chibás, es bueno aclarar, no fue marxista. Incluso tenía grandes prejuicios contra la Unión Soviética, a la vez que consideraba a Lenin paradigma de revolucionario. Defensor de la propiedad privada y la economía de mercado, pretendía solucionar el problema cubano con un desarrollo capitalista independiente, dentro de los marcos de la legalidad burguesa y con una importante intervención del Estado. Su Programa de Gobierno (Bohemia, 25 de abril de 1948) se basaba más en la ética y la honradez administrativa que en una transformación radical de la economía del país.
Chibás propugnaba la nacionalización de los servicios públicos (gas, electricidad, teléfonos, transporte ferroviario, etcétera), la eliminación de la discriminación racial, la organización de los pequeños agricultores en cooperativas de producción, distribución y consumo; y una Reforma Educacional que incluía la alfabetización del casi 30 % de iletrados existentes en el país y la enseñanza primaria obligatoria. Su “Reforma Agraria” era muy tímida: reparto de las tierras del Estado y establecimiento de impuestos a los latifundistas por los terrenos baldíos; en último caso, la confiscación de estos se haría mediante compensación inmediata.
Sus prejuicios hacia el movimiento comunista cubano, del cual fue un acervo crítico, no le impidieron coincidir con él en ciertas batallas. Dentro de los políticos burgueses, el líder ortodoxo fue quien denunció con más fuerza los asesinatos de Jesús Menéndez y Aracelio Iglesias, a quienes llamó “destacados dirigentes de la clase trabajadora”. Igualmente condenó la clausura del diario Hoy, órgano de los comunistas, en 1950, por parte del presidente Prío.
Es necesario colocar a Eduardo Chibás en su justo lugar. Como dijo Jesús Montané, moncadista y expedicionario del Granma, “cuando pocos parecían creer, él levantó la fe. Cuando parecía que el espíritu patriótico de los cubanos sería sepultado en la marea de la corrupción y el entreguismo, él encendió en los corazones, con su prédica ardiente, el ansia de vivir y sacrificarse por Cuba”.
