Isaac Deutscher https://lapupilainsomne.wordpress.com

Questo testo di Isaac Deutscher, scritto nel bel mezzo della Guerra Fredda culturale, ma quando ancora si disconosceva il ruolo della CIA, rilevato dopo dalla rivista Ramparts e The New York Times, mi ha aiutato a capire alcuni ex comunisti cubani ora militanti dell’ “estremo centro” e più ottimisti che lo stesso Obama.

“… generalmente l’intellettuale ex comunista smette di opporsi al capitalismo. Spesso unisce le proprie forze con i difensori di questo, e apporta a questo compito la spregiudicatezza, la ristrettezza mentale, il disprezzo per la verità e l’odio intenso che le fu impregnato dallo stalinismo. Continua ad essere settario.E’ uno stalinista capovolto. Continua a vedere il mondo in bianco e nero, solo che ora i colori sono diversamente distribuiti. Come comunista, non vede differenza tra i fascisti de i socialdemocratici. Come anticomunista, non vede alcuna differenza tra il nazismo ed il comunismo. In altri tempi accettò l’infallibilità del partito; ora si ritiene infallibile. Dopo essere stato catturato dalla “grande illusione”, è ora ossessionato dalla più grande delusione del nostro tempo.

“La sua anteriore illusione supponeva, almeno, un ideale positivo. La sua disillusione attuale è del tutto negativa. Di conseguenza, il suo ruolo è intellettualmente e politicamente sterile. Anche in esso appare l’amarezza dell’ex giacobino dell’epoca napoleonica. Wordsworth e Coleridge erano fatalmente ossessionati dal “pericolo giacobino”; la loro paura attenuò anche il loro genio poetico. Fu Coleridge che denunciò alla Camera dei Comuni un disegno di legge per la prevenzione della crudeltà contro gli animali come “il miglior esempio di giacobinismo legislativo”. L’ex-giacobino divenne il puntatore della reazione anti-giacobina in Inghilterra. Direttamente o indirettamente, la sua influenza è dietro le leggi contro gli scritti sediziosi e la corrispondenza traditrice, di pratiche traditrici e riunioni sediziose (1792-1794), dietro la sconfitta delle riforme parlamentari, dietro la sospensione dell’acta habeas corpus, e il rinvio, per tutta una generazione, dell’emancipazione delle minoranze religiose in Inghilterra. E dato che il conflitto con la Francia rivoluzionaria “non era occasione di fare esperimenti casuali” anche al mercato degli schiavi fu concesso il diritto alla vita … in nome della libertà.

“Esattamente allo stesso modo, i nostri ex-comunisti, per la migliore delle ragioni, rendono le cose più atroci. L’ex comunista avanza brevemente in prima linea in tutte le cacce alle streghe. Il suo cieco odio per il suo ex ideale è un lievito per il conservatorismo contemporaneo. Non è raro che gli ex-comunisti denuncino la più morbida tendenza dello “stato sociale”, come “il bolscevismo legislativo”. L’ex comunista fa una contribuizione pesante al clima morale in cui si incuba la moderna controparte della reazione anti-giacobina inglese.

“Il grottesco agire dell’ex-comunista è un riflesso della situazione senza uscita in cui si trova. L’impasse non è solo sua; si ritrova nello stesso vicolo dove un’intera generazione porta una vita incoerente e perplessa.”

Frammento de “La coscienza della ex comunista” apparso come revisione de The god that Failed [Il Dio che è caduto] in The Reporter (New York), aprile 1950. L’articolo completo a questo link.

La conciencia de los ex comunistas

Isaac Deutscher

Este texto de Isaac Deutscher, escrito en medio de la Guerra Fría cultural pero cuando aún se desconocía el papel de la CIA en ella, revelado luego por la revista Ramparts y The New York Times, me ha ayudado a entender a algunos ex comunistas cubanos ahora militantes del “extremo centro” y más obamistas que el propio Obama.

“…generalmente el intelectual ex-comunista deja de oponerse al capitalismo. A menudo une sus fuerzas a los defensores de éste, y aporta a esa tarea la falta de escrúpulos, la estrechez mental, el desprecio a la verdad y el odio intenso que le fue imbuido por el stalinismo. Continúa siendo un sectario. Es un stalinista vuelto del revés. Sigue viendo el mundo en blanco y negro, sólo que ahora los colores se distribuyen de modo distinto. Como comunista, no ve diferencia entre los fascistas y los socialdemócratas. Como anticomunista, no ve diferencia entre el nazismo y el comunismo. En otro tiempo aceptó la infalibilidad del partido; ahora se cree infalible a sí mismo. Después de haber sido arrebatado por la ”mayor ilusión”, está ahora obsesionado por la mayor desilusión de nuestro tiempo.

“Su anterior ilusión suponía al menos un ideal positivo. Su desilusión actual es enteramente negativa. En consecuencia, su papel es intelectual y políticamente infecundo. También en eso se parece al amargado ex-jacobino de la época napoleónica. Wordsworth y Coleridge estaban fatalmente obsesionados por el ”peligro jacobino”; su miedo amortiguó incluso su genio poético. Fue Coleridge quien denunció en la Cámara de los Comunes un proyecto de ley de prevención de la crueldad contra los animales como ”el mejor ejemplo de jacobinismo legislativo”. El ex-jacobino pasó a ser el apuntador de la reacción antijacobina en Inglaterra. Directa o indirectamente, su influencia se encuentra detrás de las leyes contra los escritos sediciosos y la correspondencia traidora, de prácticas traidoras y de reuniones sediciosas (1792-94), detrás de la derrota de las reformas parlamentarias, detrás de la suspensión del acta de habeas corpus, y del aplazamiento, durante toda una generación, de la emancipación de las minorías religiosas de Inglaterra. Y, en vista de que el conflicto con la Francia revolucionaria ”no era ocasión de hacer experimentos azarosos”, también al mercado de esclavos se le concedió derecho a la vida … en nombre de la libertad.

“Exactamente de la misma manera, nuestros ex-comunistas, por la mejor de las razones, hacen las cosas más execrables. El ex-comunista avanza brevemente en primera línea en toda caza de brujas. Su ciego odio hacia su anterior ideal es una levadura para el conservadurismo contemporáneo. No es raro que los ex-comunistas denuncien la más suave tendencia del ”estado benefactor” como ”bolchevismo legislativo”. El ex-comunista hace una contribución de peso al clima moral en que se incuba la contrapartida moderna de la reacción anti-jacobina inglesa.

“La grotesca actuación del ex-comunista es un reflejo de la situación sin salida en que él mismo se encuentra. La situación sin salida no es exclusivamente suya; él se encuentra en el mismo callejón en que toda una generación lleva una vida incoherente y perpleja.”

Fragmento de “La conciencia de los ex comunistas”, aparecido como reseña de The God that Failed [El Dios que cayó] en The Reporter (Nueva York), abril de 1950. El artículo completo en este enlace.