La tecnologia, come tutta l’opera umano, ha un lato chiaro e un rovescio oscuro. Allo stesso modo in cui la scissione degli atomi può fornire l’energia necessaria a tutta l’umanità, una reazione a catena a livello atomico può anche innescare la forza cosmica di una stella morente e causare un genocidio, come a Hiroshima e Nagasaki.
Le molte tecnologie del potere presentano sempre questa dualità: creare o distruggere, fondare o disfare. Questo esercizio del potere, che è antico quanto la società stessa, acquista oggi un’altra dimensione nella sfera virtuale. In questa estensione digitale della nostra esistenza, la tecnologia funge da mezzo per l’intercomunicazione istantanea tra chiunque, da qualsiasi parte del mondo, ma può anche essere usata come arma di disinformazione. Deep fake e bot farm sono alcuni dei gioielli del nuovo arsenale di questa lotta perenne per le menti e i cuori delle maggioranze.
Le reti digitali, che tanto bene possono farci, sono particolarmente suscettibili di essere manipolate e, quindi, utilizzate per manipolarci. All’abituale talento di alcuni per l’inganno, ora si aggiungono le illimitate potenzialità di nuovi strumenti. Non è che le reti digitali siano state la genesi delle distorsioni e della menzogna, bensì apportano nuove forme per scavalcare la nostra intelligenza.
Questo, ovviamente, non può servirci come scusa per demonizzare la tecnologia. Qualsiasi strumento, nelle mani sbagliate, può fungere da arma per causare danni, materiali o morali. Il punto è nella mano che impugna lo strumento, nell’etica di chi lo utilizza, e nel modo in cui ci organizziamo, come comunità, per stabilire regole e aspettative comportamentali.
Assumere criticamente il discorso che si articola nelle reti digitali, mettendo in discussione e contrapponendo le fonti, significa capire che queste piattaforme di comunicazione non sono l’Eden della libertà, bensì prodotti di imprese transnazionali. Possono essere allo stesso tempo un’arma che un teatro delle operazioni, benché a volte si rivestano con un ingenuo carattere ludico.
Basta dare un’occhiata alla pagina Facebook della CIA (sì, avete letto bene, la CIA ha una pagina Facebook ufficiale) per capire l’importanza che i nostri nemici danno a questo media. La Central Intelligence Agency USA ha persino un podcast, molto ben fatto, tra l’altro, per discutere placidamente di quanto sia bello il lavoro di spionaggio e di come essere un eroe hollywoodiano sia qualcosa alla portata di chiunque. “Anche tu puoi essere Jason Bourne, piccolo Timmy.”
Naturalmente, l’Agenzia non solo usa le reti per questo. Nemmeno il resto della comunità d’intelligence USA, per essere onesti, Snowden non è rifugiato in Russia per divertimento. E’ molto comune l’uso sistematico di account Twitter automatizzati per influenzare le elezioni straniere, monitorare i conflitti armati e persino istigare azioni di destabilizzazione, come quelle vissute dal nostro paese durante l’ascesa dell’infame etichetta SOSCuba.
La risposta a tutte queste nuove dinamiche di manipolazione e inganno è molto semplice, poiché la sua complessità sta nel come portarla alla realtà: la premessa è avere un’opinione informata.
Un cittadino che non vuole diventare vittima di bufale ed elaborare farse con ritocchi digitali deve sviluppare un particolare sospetto, che lo obblighi a verificare qualsiasi informazione, a non credere inizialmente a qualsiasi campagna, qualsiasi discorso sulle reti digitali o sui media. Dubitare di tutto, quell’omnibus dubitandum preferito da Marx, come metodo e non come fine a se stesso (che sarebbe cinico).
Mettiamo in discussione ciò che vediamo, leggiamo o ascoltiamo, confrontiamo le fonti, pensiamo con la nostra testa e stare attenti di fronte a qualsiasi meccanismo di manipolazione, grossolano o sofisticato che sia, è l’unico modo in cui possiamo avvicinarci alle certezze che ci devono sempre guidare come individui. e come società. Contro la cultura, contro la conoscenza, contro la preoccupazione per la scienza e la tecnologia, i nostri nemici si mostrano, spesso, ingannati o delusi. E questo è già un modo per batterli, persino sul loro stesso terreno.
(Tratto da Granma)
Polis digital
Por: Michel E Torres Corona
La tecnología, como toda obra humana, tiene un lado luminoso y un reverso oscuro. De la misma forma en la que dividir átomos puede suministrar la energía que necesita la humanidad entera, una reacción en cadena a nivel atómico también puede detonar la fuerza cósmica de una estrella moribunda y provocar un genocidio, como en Hiroshima y Nagasaki.
Las muchas tecnologías del poder siempre presentan esa dualidad: crear o destruir, fundar o deshacer. Ese ejercicio del poder, que es tan antiguo como la sociedad misma, hoy adquiere otra dimensión en el ámbito virtual. En esa extensión digital de nuestra existencia, la tecnología sirve como vía para la intercomunicación instantánea entre cualquier persona desde cualquier parte del mundo, pero también se puede usar como arma para la desinformación. Deep fakes y granjas de bots son algunas de las joyas del nuevo arsenal para esa lucha perenne por la mente y el corazón de las mayorías.
Las redes digitales, que tanto bien nos pueden hacer, son especialmente susceptibles de ser manipuladas y, por ende, de servir para manipularnos a nosotros. Al habitual talento de algunos para el engaño se suman ahora las ilimitadas potencialidades de nuevas herramientas. No se trata de que las redes digitales hayan sido la génesis de la tergiversación y la mentira, sino de que aportan novedosas formas de saltar por encima de nuestra inteligencia.
Esto, por supuesto, no puede servirnos de excusa para satanizar la tecnología. Cualquier herramienta, en las manos equivocadas, puede servir como arma para causar daño, ya sea material o moral. El quid está en la mano que sostiene la herramienta, en la ética de su usuario, y en la forma en la que nos organicemos como comunidad para establecer reglas y expectativas conductuales.
Asumir de manera crítica el discurso que se articule en las redes digitales, cuestionarse y contrastar fuentes, es entender que estas plataformas de comunicación no son el Edén de la libertad, sino productos de empresas transnacionales. Pueden ser lo mismo un arma que un teatro de operaciones, aunque se revistan a veces con un ingenuo carácter lúdico.
Basta asomarse a la página en Facebook de la CIA (sí, leyó bien, la CIA tiene página oficial en Facebook) para comprender la importancia que nuestros enemigos le otorgan a este medio. La Agencia Central de Inteligencia estadounidense hasta tiene un podcast, muy bien hecho, dicho sea de paso, para discutir plácidamente sobre lo hermoso que es el trabajo de espionaje y de cómo ser un héroe hollywoodense es algo al alcance de cualquiera. “Tú también puedes ser Jason Bourne, pequeño Timmy”.
Claro que la Agencia no solo usa las redes para eso. Ni el resto de la comunidad de inteligencia yanqui, para ser justos, que Snowden no está asilado en Rusia por gusto. Es muy común el sistemático empleo de cuentas automatizadas en Twitter para la influencia en elecciones extranjeras, el monitoreo de conflictos armados y hasta la instigación a acciones de desestabilización, como las que vivió nuestro país durante el auge de la infame etiqueta SOSCuba.
La respuesta para todas estas nuevas dinámicas de manipulación y engaño es muy simple, puesto que su complejidad radica en cómo llevarla a vías de hecho: la premisa es tener una opinión informada.
Un ciudadano que no quiera convertirse en víctima de bulos y elaboradas farsas con retoques digitales debe desarrollar una particular suspicacia, que lo obligue a verificar cualquier información, a descreer de inicio ante cualquier campaña, cualquier discurso en las redes digitales o en los medios. Dudar de todo, ese omnibus dubitandum preferido por Marx, como método y no como fin en sí mismo (lo cual sería cínico).
Cuestionarnos lo que vemos, leemos o escuchamos, contrastar fuentes, pensar por cabeza propia y estar alerta ante cualquier mecanismo de manipulación, sea burdo o sofisticado, es la única forma en la que podemos ir acercándonos a las certezas que nos deben guiar siempre como individuos y como sociedad. Contra la cultura, contra el conocimiento, contra la preocupación por la ciencia y la técnica, nuestros enemigos se muestran con bastante frecuencia como engañados o decepcionados. Y ya eso es una forma de ganarles, incluso, en su propio terreno.
(Tomado de Granma)
