“La sovversione non esiste, è solo un’altra storia del governo per giustificare la sua inefficienza”! È sicuramente un’espressione che avrete sentito o letto sulle reti sociali in più di un’occasione. E il fatto è che coloro che ci chiedono un’autocritica per non coprire le nostre eventuali carenze, non sono molto severi quando si tratta di riconoscere che, per quanto banale possa sembrare il discorso della sovversione contro Cuba, è un fatto costante e sempre più evidente.
Per questo motivo abbiamo voluto passare in rassegna alcune delle indubbie espressioni di come i Metodi di lotta nonviolenta di Gene Sharp e il Manuale di guerra non convenzionale dell’esercito USA (United States Army Special Operations Forces) si sono manifestati nello scenario digitale cubano il mese scorso. Entrambi i documenti sono riferimenti accademici sulle procedure utilizzate dagli USA e dall’Occidente per sovvertire i governi; contengono anche linee guida e metodologie per influenzare le popolazioni e modificare i comportamenti utilizzando strumenti psicologici, economici, politici e sociali. Per farlo, lavorano sugli aspetti bioemotivi che condizionano il comportamento e la percezione della realtà delle persone.
Quindi, senza ulteriori indugi, condividerò con voi quelle che considero le principali espressioni di sovversione contro Cuba negli scenari digitali dello scorso settembre:
- Sminuire l’importanza strategica della politica estera di Cuba.
- Criticare lo svolgimento del vertice del G77 e della Cina a Cuba.
- Mettere in discussione l’agenda del Presidente alla 78a Assemblea generale delle Nazioni Unite a New York.
- Delegittimare il Presidente e il Governo e cercare di ridicolizzare l’immagine e la gestione di entrambi.
- Mettere in discussione in modo ipercritico la politica economica e finanziaria del governo.
- Normalizzare l’uso offensivo dei simboli patriottici e dell’immagine dei nostri eroi e leader storici.
- Manipolare i fatti con impatto emotivo e cognitivo per convalidare la presunta incapacità del governo.
- Romanzare la migrazione a scapito di coloro che decidono di rimanere a Cuba.
- Naturalizzare il modello di successo di schemi di lavoro e di vita al di fuori del quadro istituzionale.
- Vittimizzare gruppi della società cubana (giovani, donne, ecc.) senza argomenti sostenibili o attraverso la presunta inazione del governo e delle sue istituzioni, con l’intento di segmentare l’opinione pubblica.
- Tentativo di convalidare le esperienze dei presidenti di destra nella regione come riferimento di modelli di successo di gestione sociale che dovrebbero essere imposti a Cuba.
- Tentare di convalidare la presunta inesistenza del blocco, così come le sue conseguenze. Al contrario, esaltano queste conseguenze per far passare la legge e ritenere il governo responsabile.
- Minimizzare il posizionamento mediatico e digitale degli eventi di rilevanza politica per il Paese. In questo senso, si ripete lo stesso schema: ogni volta che sta per verificarsi un evento di rilevanza politica per Cuba, si verifica un riscaldamento – intenzionale, premeditato e sempre più indiscutibile – sulle reti sociali. Lo hanno fatto con il G-77 e la Cina, con la visita all’ONU e con il Congresso della CDR.
- Generare incertezza e caos attraverso fake news che manipolano l’umore della popolazione, o di segmenti di essa, in modo che scendano in piazza per protestare.
Queste considerazioni sono il risultato dell’osservazione personale del comportamento degli utenti e dei profili sui social network durante il mese di settembre. Si tratta di tendenze che modificano la loro espressione in base a eventi specifici, ma che mantengono, nella loro genesi, la stessa intenzione di influenzare lo scenario digitale cubano, come fattore di frattura tra il governo e il popolo, e di generare tensioni sociali.
Anche se non di rado rispondono a rozze azioni di manipolazione mediatica, conoscerle e studiarle con occhio critico ci mette in una posizione migliore per affrontarle. E se riuscite a dare un volto a uno o due influencer che si rispecchiano in quanto sopra, sentitevi liberi di scoprire dove l’acqua entra nella noce di cocco… o, piuttosto, dove la sovversione vuole entrare nelle nostre reti sociali.
Fonte: CubaSi
Traduzione: italiacuba.it
